从《人民的名义》看婚姻正确打开模式：风雨同舟方能长久

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近日，反腐大剧《人民的名义》正在热播中。该剧不论人物、格局还是深度，都有了重要突破。其中令人津津乐道的是剧中人物的婚姻问题。

人的本质是一切社会关系的总和，婚姻关系则是人类建立而成，婚姻的基石可以是情感，也可以是政治利益、社会名誉、经济钱财等。因此，人类的婚姻关系是复杂多样的。而基于情感的婚姻往往是符合社会道德的，是人们所能接受的。那么，脱离了情感的婚姻会是怎样的结果？为了挖掘《人民的名义》中婚姻写照的深刻含义，下面就随拓诊医生一起探讨剧中五种不同的婚姻人生。

一、离婚不离家：名誉与政治前途的婚姻合作

剧中，省委副书记高育良原是汉东省政法大学的教授，后来弃文从政。妻子吴惠芬也曾在大学任教，两人共同育有一个女儿，女儿在国外工作。在外人眼中，高育良与吴惠芬堪称模范夫妻，两人在工作上互帮互助，亦师亦友，令人生羡。谁料高育良与吴惠芬早已离婚，与小三高小凤在香港结婚多年，并生有一子。这种金玉其外败絮其中的婚姻，隐藏着中国传统保守思想“离婚不离家”的婚姻观念，现实生活中，也不乏看到“离婚不离家”的现象，到底是什么导致这种思想的存在呢？

拓诊医生表示，离婚不离家的状态在中国古代就已经存在，由于古代妇女地位较低，女性生活悲惨，婚姻失败回娘家还会遭人鄙夷。为了个人声誉、经济保障，女性被休后仍会与孩子、前夫生活在一起。但在剧中，高育良与吴惠芬的婚姻关系，与他们的政治前途、社会影响等方面息息相关，于是各取所需，为了名誉以及社会道德层面的需求，双方对外团结一心，粉饰太平。这种婚姻，已超越了婚姻的本质，不仅限于男女情感交流和生理需求。

“有的夫妻总以孩子的名义不离家，认为健全的家庭对孩子成长非常重要。其实孩子是非常敏感的，夫妻双方感情不好，常常因为琐事吵架，强制生活只会增加孩子的负罪感；另外，弱势一方往往把孩子留在身边，并把孩子当成‘枪’使，同样会影响孩子以后的婚姻观。”

二、同一屋檐下的陌生人：婚姻可能不是必需品

市委书记李达康在政治上野心过重，眼中只有工作和政绩，没有生活情趣，也不懂女人。妻子欧阳菁则不同，小资情怀严重，痴迷少女们沉迷的都教授，于是这两个生活观不同的人在同一个屋檐下生活，互不干扰，就连吃饭睡觉都不同步。李达康多次想与手脚不干净的欧阳菁离婚，直到受贿案被揭发准备出国时，欧阳菁才勉强同意。

拓诊医生指出，多元化的时代，婚姻似乎被赋予不可名状的新概念，比如婚姻对现代人来说可能不再是必需品。对李达康来说，婚姻对他是似有若无的，欧阳菁的手脚不干净甚至会给他的仕途带来麻烦，婚姻对他来说或是一种负担。社会学家李银河曾在录制《奇葩大会》的现场上阐述个人的观点：婚姻终将消亡。当然，她认为婚姻不会完全消亡，最后可能还会有20%、30%、40%，甚至50%的人会结婚，但有一部分人会接受没有婚姻的生活。对于婚姻的走向，我们应该如何看待？对此，拓诊医生表示，婚姻的功能多种多样，比如实现生育生理功能，情感心理的需求等等。可能以后生育功能会被无性繁殖代替，但人类的情感是与生俱来的，是难以消弭的。未来的社会生活里，婚姻形式可能会有所变化，但婚姻的功能是不会消失的。

“很多人认为，婚姻会对人造成一些不必要的约束，但其实这种约束也可以是一种保护。两个人相处，只有形成一些约定俗成的默契感，才能保持婚姻长久。”

三、姐弟恋：利益所驱，苟且婚姻

剧中，祁同伟与梁璐是姐弟恋。梁璐是祁同伟大学时的老师，祁同伟是从山区走出来的穷小子，梁璐是省政法委书记的女儿。梁璐曾追求过祁同伟，然而他却无动于衷。毕业后，祁同伟被分配到穷乡僻县，他深知无后台无家庭背景是难以成功的，于是开始转过头疯狂追求梁璐，直至被打动。在老师高育良与岳父的帮衬下，他在官场上平步青云，但却对年纪渐大的妻子越发嫌弃。

两个人年龄差异悬殊，没有情感基础，加上原是利益所驱，自我已经迷失得一塌糊涂，更别想让婚姻琴瑟和鸣。在如今的社会生活里，姐弟恋已经不再新鲜，那么这种“男小女大”的婚姻能被看好吗？中国传统社会里，物质条件相对不发达，许多年纪轻轻的男子就要结婚承担家庭责任，对他们来说，“女大三，抱金砖”，有一个成熟的女性来帮衬家庭事务，无非是完美的事情。

“随着社会发展多样化，女性保养和生理保健条件越来越好。如今，也有许多男性母爱缺失，或是对母亲依赖较强，便以母亲的标准寻找伴侣。一般情况下，女子大一两岁不会产生什么问题，年纪差距过大可能会产生分歧与代沟。”

四、恐婚族：害怕承担婚姻责任

郑胜利是大风厂工会主席郑西坡的独子。生活中，郑胜利是个不折不扣的“恐婚族”，一旦说到结婚就开始犯“病”。在物质经济发展迅速，人类生活越来越独立，恐婚者似乎屡见不鲜，他们也有一套说辞。比如剧中郑胜利认为，“青春苦短，那么着急结婚干吗”，并把恐婚喻为“现代流行病，不好治”等等。

到底人真的会恐婚吗？恐婚的症状主要来源于哪里？恐婚应分成两种，一种是嘴上说着恐婚，实际上并不是，他们所惧怕的往往是婚姻的约束和控制，以及婚姻的责任。另外一种恐婚，源于对异性的恐惧，这可能与小时候的经历所产生的心理阴影，总会刻意与异性保持距离，形成一种自我保护的方式。

从郑胜利的角度来看，他最后与女友宝宝奉子成婚，恐婚之病也迎刃而解。现实社会中，有恐婚的年轻人比比皆是，消除这种心理应该怎么做？恐婚一族想要消除恐婚心理，重中之重是要清楚自己害怕的是什么，比如害怕跟他人有身体接触、工作与生活。情况因人而异。接着了解恐婚者的内心想法，以对应的策略进行心理治疗。有的人是由于既往经历造成的恐惧，可能父母的婚姻生活不幸福，导致个人对婚姻信心全无。

五、风雨同舟：婚姻的正确姿态

侯亮平和钟小艾这对夫妇，可谓是纪检战线同一战壕的战友，两人生活中配合默契，工作上也是旗鼓相当。风平浪静时两人烧一两碟小菜，享受生活。面临困境时，妻子默默支持，充当给力的贤内助。

基于情感的婚姻，与掺杂着利益的婚姻相比，往往要纯粹得多，其婚姻的未来也会显得愈发明朗。这种感情在荧屏上是很罕见的，在现实生活中当然也寥寥无几。“每个人对婚姻的看法是不相同的，这源于个人家庭所带来的潜意识以及后天因素，对婚姻的要求不一。如何做到婚姻生活琴瑟和鸣，达到双方关系平衡才能更加完善牢靠。”

两个人的婚姻和睦与否不仅只依赖感情深厚与否，还会牵涉到家庭其他成员、性格、双方的优缺点等等。每个人都是独立的个体，才会有不重复的空间，这也利于各自吸收养分，增进交流。婚姻生活里，双方也要强调平等，实际上是难以平等的，可能表现为“男强女弱”或“女强男弱”。但是婚姻里奉献意识是不可缺少的，女人十月怀胎生子，男人要付出更多以保证家庭的地位。在偌大的社会体制中，家庭和睦与安全是非常重要的。

后记

最后，拓诊医生分析总结了 “婚姻是爱情的坟墓”这句话的症结所在。虽然大家都不愿意相信这句箴言，却有不少人用自身的经历不断地为之留下注解。要想破解它的魔力，让我们的爱情历久常新，就必须分析一下婚姻是如何成为爱情的坟墓的。

“走进婚姻的殿堂之后，很多新婚燕尔的夫妇会在二人世界中尽情地享受，将这份喜悦保持一段时间。结婚之前是对生活的整体憧憬，是不会去认真考虑具体的细节， 婚后必然回到现实生活中，面临生活中的琐碎和烦恼。结婚之前，在晕环作用下，我们关注的是对方的优点和长处，对方的毛病和缺点，可以视而不见，甚至还会给自己找到合理的借口。婚后，晕环消失，暴露在自己面前的是一个完整的人，对方的优点和长处变成了理所当然，而毛病和缺点却成了我们发泄内心烦恼的最佳集中火力点。结婚之前，双方只是短聚，文化背景，家庭习俗，并没有吸引我们更多的注意。婚后，这些潜在的冲突就会浮出水面，需要我们花费更多的时间和精力去磨合。在恋爱的过程中，只要找到中意的伴侣，就会紧紧抓住，生怕失之交臂，总要用心揣测对方的意愿，尽量博得对方的欢心。而婚后以为生米煮成熟饭，心中大石终于放下，两人之间的感情不再需要努力经营，可以顺其自然，凭自己的意愿行事。

在这些因素下，很多人并没有自省，而是把责任推给对方，只会抱怨，结果错失很多机会，终于用自己的泪水验证了这句箴言。”
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